禾生于枣，出于上党羊头之山右谷中。生七十日秀，六十日熟，凡一百三十日成。忌于寅卯。黍生于榆，出于大梁之山左谷中。生六十日秀，四十日熟，凡一百日成。忌于丑。大豆生于槐，出于沮石之山谷中。九十日华，六十日熟，凡一百五十日成。忌于卯。小豆生于李，出于农石之山谷中。生六十日华，五十日熟，凡一百一十日成。忌于卯。秫生于杨，出于农石之山谷中。七十日秀，六十日熟。凡一百三十日成。忌于午。荞麦生于杏，出于农石之山谷中。生二十五日秀，五十日熟。凡七十五日成。忌于子。麻生于荆，出于农石之山谷中。生七十日秀，六十日熟，凡一百三十日成。忌干未午辰亥。小麦生于桃，出于须石之山谷中。生二百日秀，三十日熟，凡二百三十日成。忌于子。稻生于柳，出于农石之山谷中。生八十日秀，七十日熟，凡一百五十日成。忌于亥。五谷以生长日种者多实，以老死日种者无实，又难生。以忌日种之，一人不食。

禾生于己，疾于酉，长于子，老于戌，恶于丙丁，忌于寅卯。黍生于寅，疾于午，长于丙丁，老于戌，死于申，恶于辰，忌于丑。豆生于申，疾于子，长于壬，老于丑，恶于甲乙，忌于丙丁。麦生于酉，疾于卯，长于辰，老于午，死于巳。恶于戌，忌于子。太岁在四季，葶苈子熟时可种禾豆，夏至时可种黍麻。夏至后百日，地气上时可种麦（丑未戌是也。）。太岁在四仲，椹熟时可种禾豆，夏至可种黍麻，夏至后九十日，地气上可种麦（子午丑酉是也。）太岁在四孟，以蚕眠起时可种禾豆。夏至前五十日可种稻黍麻。夏至后八十日，地气上可种麦（寅申已亥是也《开元占经》一百十一。）。

某窃惟今日边备，有十年之策，有三年之策，有一年之策。曰十年之策者，万全之利也，以战则胜，以守则固；三年之策者，胜负之相形也，幸而胜亦可以成功，不幸而不胜不足以败事；一年之策者，应敌之利也，可以守不可以攻。自昔大有为之志，非仓卒朝夕之所能办，必其人才足以极天下之选，财赋足以支缓急之用，卒伍足以定攻取之势，夫然后所向无前，所求皆得。时乎可矣，又必深思熟虑，有慊然未敢之意。此诸葛武侯、羊叔子诸公所以养威持重，逡巡而不进也，故曰有十年之策。今欲为十年之策，则所谓节目者可得而考矣。承平日久，士大夫无志于事功。有志于事功，未必有以尽其用。荐举之不能尽当，辟召之不能尽公，稍稍自立，好事者已有以伺其后。人才之不振，非一诏一令之所能变矣。欲振士气，欲奖士类，必将如汉郡国，如唐藩镇，取所部阙额而奏举之，选天下人望而峻用之，不问于贵要之子弟，不嫌于韦布之书生。其趋向之不同，毁誉之不一，庙堂之所不必问，台谏官之所不必察。用得其效，举者有赏；不胜其任，当同其罚。使天下之抱负者得以游行诸公间，风气感召，人才捷出。外而对境，内而州县，议论政术，充足弥满，十年之后，庶乎足以极天下之选也。带甲十万，日费千金，行军用师，以财赋为称首。今二税既有和买，榷货又无遗利，无名之赋如丁钱之类，尚或有之。取于民者可损而不可益也。省不急之务，减冗食之官，汰老弱之卒，禁馈遗之费。楮币之所当造者宜损，茶盐钞引之有弊者当变，利害较然，有识之所共知。近者国用参计之设，其所施行，非远方之所得闻也。今不必以久远为喻，但当稽绍兴修好之后，与夫绍熙减费之时。甲兵之问不起于边陲，土地之贡不多于今日。朝廷无大典礼，三军无大犒赏。大农与四总领之所入者几何，官兵俸廪之所当支者几许，宰执亲王节度使以上几府，观察使待制奉朝请以上几员。其他卿监以下添差，不釐务京局以上，立为定额，有阙而后补。断在必行，不挠于权势。然后布之州县，询之诸军，使之条具来上，痛加裁削。十年之后，庶乎足以支缓急之用也。古者兵强而后骄，以其功多而自恃，力大而不能自制也。今兵弱而反骄，果何意也？安居无事，生齿日繁，以一夫之粮供十夫之用。其子弟之壮有力者，不得招补。其食钱二三百以上者，又有刻剥脧削之费。主将之所谓恩者，特姑息而已。衣食之不足则忿而骄，法令之不加则玩而骄。其初起于毫釐，而其害必至于不能已。此养兵之弊，不可复加也。屯田之说，尝熟议其故矣。已为农者不可使为兵，已为兵者不可使为农。惟于兵农未定之初，立等仗召募之格，则闲民得以自致其身，军中子弟得以自减其口。给月粮衣绢，而使之愿就；贷种粮牛具，而使之倡率。为室庐以奠其居，定租课以久其业，十年之后，庶乎足以定攻取之势也。人才之已极其选，财赋之已支其用，卒伍之已定其势，有贤相以赞其谟，有能将以任其事，十年而有衅，则十年可举；百年而无事，则百年盛强。其于目前利害，无所牵制，此所谓十年之策也。所谓三年之策者，一曰池城，二曰阵法，三曰战具。中兴以来，城池之不治者有年矣。板筑丈量之法，浮梁舟楫之利，且未尽究，而况论几里可以顿几队，几步可以安几炮，城小而兵多者当展，城大而兵少者当裁。粟几斛可以支几时，将几人可以分几壁。此则幕府所当置局，宾客所当共议，一年而可以条具，一年而可以讫役，迟之三年，亦可以有用矣。古之将兵不以阵法相沿袭，故黄帝有九阵，孙吴有六十四阵，武侯有八阵，李卫公有六花阵。中间血脉虽极贯通，而其临事之际，自出机轴。今之士大夫往往一切不讲，而望其百战百胜，岂不难也？盖日阅与大阅不同，今法与古法亦异。苟不参之以经传，行之以法制，而独付之于匹夫之勇，望之以古人之事，犹却行而求及前人，必不至矣。近岁七十二子之法，老将退卒犹有得其说者。教之以正以观其定，杂之以奇以观其变，始虽见其多端，而终必底于习熟，迟之三年，亦可以有用矣。兵家制度碎如猬毛，非有志事功，未必肯介念虑也。是故攻有冲车洞子，守有狗脚笓篱，行则先锋后殿，居则有土囊拒马，水渡则木罂浑脱，火攻则禽桃雀杏，其他如炮座弩床之类，不可枚举。五兵不试，甲仗库之所有者，不可葺矣。尺寸斤两之不备者，不可臆度矣。胶漆之欲其固，枘凿之欲其精，非迟之三年，亦不可以责效也。论边备于十年之久，欲内治之兼备也；论边备于三年之间，欲内治之略备也。然而人才之未遽得，财赋之未猝办，卒伍之未尽精，犹未得为万全之计也。今边境之设备有形矣，戍兵之移屯者不可弛，衅隙之已兆者不可泯矣。春事已深，陂泽将溢，半年之间，尚可以少施经画。设使秋高马肥，一骑犯塞，不然则天时不齐，五谷不熟，潢池赤子，半语不顺，则一年之策亦未得为不足虑也。今天下之所急者非兵耶？兵之所以不可用者非将耶？主将得人，固是气增十倍。若使其力不足以带甲，行不足以致远，志不足以主事，勇不足以决死，虽有金鼓旗帜，无所用之。是故整兵法，招强壮，三年而后，可以责效。复古道，行屯田，十年而后，可以成功。仓卒之所当讲，缓急之所当办，则吴子之所谓料兵，太公之所谓练士者，不可忽也。淳熙之初，江西收捕茶寇，召敢死之士，举亲兵千人之众，应募者张忠一名而已。一名应募，十八人从而和之，欲增募一名竟不可得。其后首入敌阵，以倡大军，即前日应募张忠者也。今江上诸军非不知朝廷所以饮食我者，将以用我，一旦出戍，便有不逊之语。老幼泣别，便若临阵。平时无事，闻番兵聚散不常，固已胆丧。若此等辈，跬步不可有用，而望其超石拔距，如书传所云，不可得矣。窃料江上诸军虽号数十万，以江西千人亲兵计之，敢死者亦数千人也。古人万兵选千，犹足以却敌，今千兵选十，岂不足以济事？惟其不混于流俗，不强其所不能，谕之以挑战之术，习之以设伏之路，弩法之有番次，阵法之有驻队，使之骑之不足以敌步，拐子马之不足以敌阵脚，则勇者奋臂而争先，怯者鼓气而相应。一军而有敢死士数百，则万人可以用命矣。今诚能使江上诸军立敢死之格，既得其人，又立出戍之格，分别其衣粮，纵臾其应募，非特卒伍也，质之兵法，以试其能；校之弓马，以试其事；访中外之逆顺，以观其识；问彼此之长技，以操其情，则拔卒为将，贤于序进者远矣。此所谓一年之策也。虽然，必若行此三者，其要又在于御将。御将之道多矣，不得以缕数之也。以今日之事体考之，其病在于拘拘谫谫，不足以得豪杰之用。回易禁于外而苞苴之入都者未歇也，辟置行于外而贵要之嘱托者未变也。遣一间谍，用一军法，一听于上命，而君命不受之说为虚文也。有用人之心，而未有用人之政，故谆谆三年，而天下以为具文。日月逝矣，岁不我与，后三年而视今，犹今之视三年也。故于是有十年三年一年之说，以御将终之，而请教焉。恕其僭妄，甚幸。